本期注目
大家習慣稱呼為「板橋林家花園」之經典園林建築，正確名稱為「林本源園邸」，其名稱中的「邸」，即為一旁的三落大厝，至今仍是林家祖厝。考據傳統閩式建築，可見「大厝九包五，三落百二門」之習俗。「三落大厝」於百年前由板橋林家所建，匯聚當時最好的建材及匠師共同完成，是臺灣現存最精美的清代古宅之一，歡迎蒞臨欣賞傳統建築之美。
所謂「三落」，包括門廳、祖廳及後堂，左右夾以迴廊及護龍，格局嚴謹，反映豪門生活之盛況。其中有許多建築裝飾，如第一落門廳格扇的「螭虎圍爐」，以巧妙手法雕刻出香爐和數對團團圍繞的螭虎，代表趨吉避凶的吉祥意涵，上下還有浮雕花草、雲紋、卍字紋等圖樣，變化豐富精緻。且「三落大厝」位於交通便利的市中心，鄰近捷運府中站和湳雅夜市，參觀古典園邸後，再到附近品嘗銅板美食，帶著滿滿收穫回家。
「三落大厝」為祭祀公業林本源私人產業，開放時間皆依祭祀公業規定辦理。每週二至週日限時限額開放進場，不另售票，請於林本源園邸入口服務臺領取導覽證以入內參觀，相關注意事項請至 goo.gl/QFRaZG 查詢。
資料提供／大臺北當代藝術雙年展
「在他暫時地活著的這一層世界，身邊的人們並不知道，他的內在，裝著一個那
夢境中他自己已死去，已不存在的荒境，而夢境中的那具屍體，原本內在又關進著一個他更早已死的夢境膠囊，如此延伸。所以他是一個內在藏著無數具自己的俄羅斯娃娃屍體的，不能承受內在死亡之重的
『宇宙翻牆者』。」──駱以軍，《翻牆者》
從日常空間翻生藝術創作力
從空間翻出歷史、由歷史翻寫記憶，繼而打開從日常跨入藝術場域的可能。「第
二屆大臺北當代藝術雙年展」從記憶的虛構書寫作為起點，以小說作為展覽的第一個介入文本，打開跨越藝術與日常的場域，試圖創造多重對話與想像空間。
此次活動由國立臺灣藝術大學校長陳志誠擔任總策展人， 邀請法國策展人暨藝術家查理． 卡克皮諾（CharlesCARCOPINO）、臺灣小說家駱以軍、館方策展人張君懿以及建築團隊協同策展，以「超日常 Daily+」為展題，參展藝術家來自法國、奧地利、盧森堡、日本以及臺灣等地，展覽將自2018 年11 月21 日至
2019 年1 月20 日於「有章藝術博物館」、「北區藝術聚落」以及「九單藝術實踐空間」等展區舉行。
資料提供／新北市立黃金博物館
古羅馬著名詩人奧維德（Ovid）將人類世紀劃分為金、銀、銅、鐵紀元。其中的黃金紀元，終年如春，人類與自然和平相處。但在黑鐵紀元時代，人類無窮的慾望形成，開始以疆界劃分國家，也學會了挖礦的技術和戰爭的手段。《礦．事．紀》試圖從礦業史的探究中得到線索，重新繪製黑鐵紀元中更貼近個人感知的現實。
此次參展的藝術作品中，許家維的＜台灣鑛業株式會社計劃＞結合老照片、空拍機拍攝與線上遊戲「當個創世神」，穿插遊戲畫面與遺址影像，以嘗試從虛擬的製作經驗映照當地的歷史記憶。
劉圩的＜名字不為人所知＞則關注正史之外亦真亦假的口述個人史。而當廢棄的山區地點已不可考，名字也就不須為人所知了。
陳依純的＜捕虜監視所＞以二戰期間日軍設於金瓜石戰俘營的故事為主題，思索戰爭機器及人權問題。
廖建忠的＜金雞＞是一台現代挖礦必備的滾筒式採礦機，外型如同金雞，雖然從未運用於金瓜石，卻意外的與山城景象契合。
吳權倫的＜沿岸採礦＞將海岸上塑膠、泡棉等石化材料與蚵殼海沙所形成的聚合物視為當地礦物，具體地指出「人造品」、「天然物」的分際，就像「人類」與「自然」的關係一樣糾結難辨。
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