本期注目

第二屆大臺北當代藝術雙年展「超日常」Daily+

資料提供/大臺北當代藝術雙年展

「在他暫時地活著的這一層世界,身邊的人們並不知道,他的內在,裝著一個那
夢境中他自己已死去,已不存在的荒境,而夢境中的那具屍體,原本內在又關進著一個他更早已死的夢境膠囊,如此延伸。所以他是一個內在藏著無數具自己的俄羅斯娃娃屍體的,不能承受內在死亡之重的
『宇宙翻牆者』。」──駱以軍,《翻牆者》

從日常空間翻生藝術創作力
從空間翻出歷史、由歷史翻寫記憶,繼而打開從日常跨入藝術場域的可能。「第
二屆大臺北當代藝術雙年展」從記憶的虛構書寫作為起點,以小說作為展覽的第一個介入文本,打開跨越藝術與日常的場域,試圖創造多重對話與想像空間。
此次活動由國立臺灣藝術大學校長陳志誠擔任總策展人, 邀請法國策展人暨藝術家查理. 卡克皮諾(CharlesCARCOPINO)、臺灣小說家駱以軍、館方策展人張君懿以及建築團隊協同策展,以「超日常 Daily+」為展題,參展藝術家來自法國、奧地利、盧森堡、日本以及臺灣等地,展覽將自2018 年11 月21 日至
2019 年1 月20 日於「有章藝術博物館」、「北區藝術聚落」以及「九單藝術實踐空間」等展區舉行。

礦.事.紀 水金九礦山當代藝術展

資料提供/新北市立黃金博物館

古羅馬著名詩人奧維德(Ovid)將人類世紀劃分為金、銀、銅、鐵紀元。其中的黃金紀元,終年如春,人類與自然和平相處。但在黑鐵紀元時代,人類無窮的慾望形成,開始以疆界劃分國家,也學會了挖礦的技術和戰爭的手段。《礦.事.紀》試圖從礦業史的探究中得到線索,重新繪製黑鐵紀元中更貼近個人感知的現實。

此次參展的藝術作品中,許家維的<台灣鑛業株式會社計劃>結合老照片、空拍機拍攝與線上遊戲「當個創世神」,穿插遊戲畫面與遺址影像,以嘗試從虛擬的製作經驗映照當地的歷史記憶。

劉圩的<名字不為人所知>則關注正史之外亦真亦假的口述個人史。而當廢棄的山區地點已不可考,名字也就不須為人所知了。
陳依純的<捕虜監視所>以二戰期間日軍設於金瓜石戰俘營的故事為主題,思索戰爭機器及人權問題。
廖建忠的<金雞>是一台現代挖礦必備的滾筒式採礦機,外型如同金雞,雖然從未運用於金瓜石,卻意外的與山城景象契合。
吳權倫的<沿岸採礦>將海岸上塑膠、泡棉等石化材料與蚵殼海沙所形成的聚合物視為當地礦物,具體地指出「人造品」、「天然物」的分際,就像「人類」與「自然」的關係一樣糾結難辨。

忠義─客家義民信仰特展

資料提供/新北市客家文化園區

義民爺信仰的深度和廣度皆與時俱增,每個時代都需要對它進行再探索、再詮釋,從中擷取活水,進行文化的再創造。「忠義─客家義民信仰特展」結合展覽與互動機制,以提升展覽品質的展示手法、規劃與設計,重新詮釋客家傳統信仰。

重返古戰場 體驗昔日義勇軍之心
「義民爺祭典」源於林爽文事件,1895年乙未戰爭,三峽區三角湧河畔陸續發生隆恩埔戰役及分水崙戰役,是義勇軍抵抗日本統治的第一勝,為緬懷英勇保國衛民而犧牲的義民軍,推崇其精神,全臺客家後裔迄今仍以挑擔奉飯習俗以為追思。
今年適逢乙未戰爭123週年,新北市客家文化園區離隆恩埔戰役的戰場不遠,遂以昔日戰場為起點,透過靜態史料陳列,結合互動裝置,重現古戰場樣貌,感受英勇抵抗外侮的義民,讓史實更貼近參訪者,並首次於新北市客家文化園區舉辦義民爺文化節活動,將古戰場互動遊戲與隆恩埔戰役等歷史典故相結合,融入環保概念的水燈文化及神豬體驗裝置,靜態與動態的搭配呈現,帶領大小朋友重新認識義民爺祭典文化。

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