展覽趣

亞熱帶花園─彩繪陶瓷展

國立故宮博物院特別與新北市立鶯歌陶瓷博物館攜手合作,結合人文歷史與科技創新應用,以藝術與科技跨域之多重視野,呈現故宮博物院享譽國際之數位成果,為觀眾帶來嶄新且深刻的美感體驗。

此次展出的4件新媒體展品,包括以故宮典藏的〈磁胎洋彩錦上添花玲瓏套瓶〉為發想的「顏色之樹」,以故宮典藏的郎世寧〈畫仙萼長春〉為發想的「春生」,由郎世寧經典作品〈百駿圖〉與〈十駿犬〉幻化而成的「神奇百駿」,以及內涵豐富精選陶瓷文物圖像的「故宮典藏陶瓷電子書」。

其中最適合親子一起參與體驗及創作的新媒體展品,莫過於「神奇百駿」。此展品將清朝畫家郎世寧的經典作品,轉化為充滿童趣的大型數位互動投影牆,打造出寓教於樂的沉浸式氛圍。作品鼓勵觀眾自由創作出屬於自己的文物色彩,並將圖像融入投影牆中,以數位媒介達到古今藝術共創,呼應郎世寧與清代宮廷畫家共筆合作之精神,重新地詮釋畫家筆下之駿馬、駿犬英姿。

另外,與國立歷史博物館合作,借展18件經典彩繪陶瓷,包括小巧精緻的新石器時代彩繪,以及唐宋以來各朝代的經典彩繪作品。其中廣受好評的「粉彩花蝶魚缸」,彩繪飛舞的蝴蝶、折枝花卉、桃實與佛手等具有吉祥寓意的果物紋飾,畫工細密繁複,花果紋飾輪廓清晰細密,花瓣漸層效果亦相當明顯,值得觀眾定睛細看。

臺灣好地方 館藏舊籍地方制度暨方志類書展

地名是辨識地理空間的座標,也是標示時空的歷史印記,地名的背後,藏著許許多多的故事。

很多人都知道,「打狗」是「高雄」的舊名,那麼,「打貓」呢?另外,過去稱「水返腳」、「錫口」、「葫蘆墩」與「阿緱」的地方,又各是現在的哪裡?相信大多數國人並不很清楚!是否想知道答案?
新舊地名 答案揭曉

「打貓」是嘉義的「民雄」。正如同「打狗」的臺語發音與日語的「高雄」一詞發音類近,因此臺灣總督府在1920年將「打狗」改名為「高雄」一般,「打貓」的臺語發音也與日語的「民雄」一詞發音類近,於是同樣是在1920年,官方將「打貓」改名為「民雄」。

至於「水返腳」、「錫口」、「葫蘆墩」與「阿緱」這幾個地方,現在的名字則分別為「汐止」、「松山」、「豐原」及「屏東」,而它們也都於1920年改名,並沿用至今。

從地名的變更 看見歷史
由上所述,是否注意到──這些地名的變更時間點都落在1920年?──此絕非巧合,而是因為那一年,臺灣進行日治時期最大規模的行政區域重劃,並配合重劃更改地名,這是戰前最大規模的一次行政區域重劃,史稱「臺灣地方制度改正」。在這次變革中,臺灣西部被劃為「臺北」、「新竹」、「臺中」、「臺南」及「高雄」等五州,東部則劃有「臺東廳」和「花蓮港廳」。

走讀礦山─翻閱採金之路

2008年「國際文化紀念物與歷史場所委員會(ICOMOS)」闡述「文化路徑(cultural route)」的定義,是指依照地理位置及其歷史脈絡所劃分的陸地、水道或其他通道,藉由有形或無形文化遺產反映各種文化交流或人類活動現象,呈現特定歷史或社會特徵,這樣的概念成為國際間跳脫單一遺產保存,轉而思考文化資產整體性保護和推廣的趨勢。

「水金九礦業遺址」在臺灣採金史上位居要津,近百年的礦業發展歷程,擁有完整的探礦、採礦、選煉和運輸等脈絡,涉及瑞芳大粗坑、小粗坑、九份、金瓜石、水湳洞及基隆八尺門等區域,囊括礦業建設史跡和住民生活設施與風俗,形塑獨特的「水金九礦業文化路徑」。

此展以水金九礦業文化路徑的文化內涵為範疇,透過礦山場域、產業和生活記憶點認識礦山,並藉由插畫與散文呈現1950至1980年的場景和故事,因此特別邀請藝文創作者──王佳蘭,以其礦山媳婦的角度和在地生活的累積,於圖像再現礦山記憶場景;以及邀請生長於金瓜石的文字創作者──賴舒亞,將其自身經驗感受和長輩友人口述傳承,以散文傳遞礦山故事情境,諸如金瓜石車站送行、行經水圳仔橋、公共澡堂沐浴、看電影盛況等因礦業營運而產生的特殊生活經驗。同時串連街角空間為展示延伸,期待以博物館展示為目錄,引導來訪大家實際走訪礦業文化遺產地,感受礦業文化路徑特色和整體風貌。

頁面

Zircon - This is a contributing Drupal Theme
Design by WeebPal.